Um país miserável se faz de várias maneiras: desequilíbrio na distribuição de renda, altos índices de violência, baixa esperança de vida para jovens do sexo masculino residentes nas periferias das grandes cidades, falta de educação formal, ausência de civismo, corrupção, intolerância, crime organizado, fragilidade das instituições democráticas e uma infinidade de outras características tão presentes em nosso cotidiano.
Mas existe também um tipo de problema que invariavelmente se manifesta em tais ambientes e com bastante ênfase no Brasil: é a miséria moral.
Existem diversas formas de entendermos a miséria moral e para compreendê-la devemos partir da definição do que significa a palavra moral. Se o termo pode ser expresso com sinônimos como ética, caráter, valores e costumes, temos que sua miséria representa a ausência dos elementos fundamentais que o exprimem. Estamos abarrotados desses exemplos, em todos os campos. Vejam que interessante como nossa miséria moral pode ser manifestada no jornalismo vagabundo que se faz aqui no Brasil.
Matérias dos Portais de Economia do UOL e do Terra apontaram que o PIB brasileiro em 2006 fechou “acima das expectativas”. O percentual é de 2,9%. Comparando com os demais países latino-americanos nosso PIB só é maior do que o PIB daquela potência econômica chamada Haiti. Lula disse que seria 5%, o mercado previa até 2,8% e quando o resultado saiu... Vejam: acima da expectativa: 2,9%! Incrível! Fazia tempo que não via um truque tão fajuto! O leitor distraído registra apenas a informação de que o PIB “superou as expectativas” e pensa consigo mesmo que talvez estejamos em um bom caminho.
Interessante mesmo foi a declaração do presidente Lula sobre os fantásticos 2,9%. “O PIB só vai crescer na medida em que se crie uma dinâmica no País em que as pessoas acreditem que as coisas estão sendo feitas com seriedade”. Puxa, se eu soubesse que o PIB cresceria por causa disso já teria acreditado antes! Então proponho uma campanha nacional: todo mundo acredita e o PIB cresce naturalmente! Como não havia pensado nisso antes?!
Tudo bem, então: EU ACREDITO!
Já para o ex-ministro Palocci, aquele cujos assessores quebraram o sigilo bancário do caseiro de Brasília, o crescimento do PIB reflete a consistência da economia brasileira. Agora me sinto muito mais tranqüilo em saber que vivo em um país consistente economicamente. Tenho pena dos argentinos (crescimento de 8,5%), dos indianos (crescimento de 9,2%) e dos chineses (crescimento de 10,7%). Pobres coitados. Sua economia, pela lógica de Palocci, deve estar um horror!
Querem saber? Estou cansado de tanta malandragem.
sexta-feira, março 02, 2007
quinta-feira, março 01, 2007
segunda-feira, fevereiro 26, 2007
Chávez arma a Venezuela e faz soar os alarmes no continente
Creio que jamais escrevi ou publiquei algo sobre política internacional. Penso que atualmente existem dois temas bem interessantes neste campo. O primeiro trata-se das pretensões e ameaças do Irã em relação ao seu potencial arsenal nuclear. O segundo é sobre a América Latina e o fortalecimento de governos ditos de esquerda, mas que agem como populistas, uma verdadeira praga do continente latino-americano. Abaixo, um aspecto interessante sobre o caso da Venezuela. Por William Waack. Portal da Globo
"Há um jogo perigoso sendo jogado na Bolívia e no Equador, mas é um jogo que, inicialmente, só causará confusão interna. O jogo mais perigoso sendo jogado no momento é o de Hugo Chávez, e promete causar muita confusão externa. Um de seus aspectos mais preocupantes foi reiterado nesta segunda (5) numa reportagem de Roberto Godoy, de "O Estado de S. Paulo". É o acréscimo, ao já formidável arsenal militar venezuelano, de provavelmente 9 submarinos russos. As volumosas compras de material bélico por parte de Chávez ultrapassam os 3 bilhões de dólares, mas há nessa cifra contratos de longo prazo. O respeitado Instituto Internacional para Estudos Estratégicos (mais conhecido pela sigla em inglês, IISS) diz em seu último relatório que entre os latino-americanos o maior orçamento com segurança e defesa, em termos absolutos, continua sendo o da Colombia (4 bilhões de dólares) - a guerra do governo colombiano contra diversos grupos de narco-guerrilheiros já dura 40 anos. O segundo maior gastador é...Chávez, com pouco mais de 2 bilhões de dólares. Ele superou Argentina e Chile, com orçamentos pouco inferiores (e tradições militares muito superiores), mas o que impressiona é a velocidade do aumento das despesas com material de guerra. Entre 2005 e 2006, o orçamento de defesa da Venezuela subiu 33% (o da Colombia, para comparação, subiu menos de 10%, e os de Chile e Argentina quase nada). As compras militares de Chávez sugerem o comportamento de alguém que entrou com muito dinheiro numa loja de departamentos e se encantou com quase tudo. Ele comprou 100 mil fuzis AK-47, um tipo pouco usado nas Américas (a não ser por Cuba e os narco-guerrilheiros das Farc), incluindo uma fábrica de munição. Circulam com muita insistência informações, desmentidas no último fim de semana pelo governo boliviano, de que parte dos 100 mil fuzis automáticos leves que serão substituídos pelas AK-47 estariam indo para a Bolívia.A shopping list do presidente com poderes de ditador da Venezuela incluiu sistemas de defesa antiaérea, navios patrulha, os tais submarinos russos mas, principalmente, os caças russos Sukhoi-35, um avião de combate sem similares nas forças aéreas latino-americanas.
O que mais impressiona nessa máquina, desenhada para competir com os F-15 e F-18 americanos, é a autonomia: 3.400 quilômetros. Em termos de equipamento eletrônico a bordo, não há nada na América do Sul capaz de rivalizar.No meio disso tudo, é claro que a Venezuela não avançou um milímetro naquilo que a une a outros países de fronteira amazônica: a falta de presença do Estado e de segurança dos próprios limites. A foz do Orinoco, por exemplo (onde Chávez está tomando de empresas estrangeiras alguns projetos importantes de exploração de petróleo pesado), é há mais de uma década o ponto preferido das grandes máfias de exportação de drogas da América do Sul para a Europa.O comportamento do caudilho venezuelano traz consigo o tipo de insegurança militar do qual a região parecia afastada, pelo menos desde o fim das querelas entre Brasil e Argentina e, principalmente, entre Argentina e Chile. Querem ver a razão? Por motivos ideológicos, Chávez conseguiu com que Argentina e Brasil deixassem de realizar com a marinha dos Estados Unidos os exercícios conjuntos previstos para 2006 (os países da costa do Pacífico o fizeram, conforme previsto). Provavelmente este ano, num sinal de força, os americanos vão passear pelo Atlântico Sul com um "battle group" em torno de um porta-aviões. Não há, a não ser na cabeça desequilibrada de Chávez, qualquer perigo real ou ameaça militar à soberania e integridade de seu país. O que ele gasta com armas faz falta em muitos setores na Venezuela, e fará mais falta ainda com os preços do petróleo estabilizando-se em torno de 50 dólares o barril (uma queda de mais de 30% nos últimos seis meses). Mas há um outro fator, externo, que é muito preocupante.Parte dos aviões de combate venezuelanos será modernizada pelo Irã, segundo Roberto Godoy. Seria bobagem afirmar que as forças armadas latino-americanas deveriam abster-se de comprar equipamentos e sistemas onde eles forem mais baratos, competitivos e, principalmente, onde se possa adquirir ou obter a transferência de tecnologia, apenas por deferência aos americanos. Mas ao trazer os iranianos e os vendedores russos para cá, Chávez o faz principalmente como provocação aos Estados Unidos (notoriamente restritivos no repasse de tecnologias militares ou de "dual use").Longe de sentir admiração por Chávez, os militares brasileiros estão dizendo abertamente que ele está trazendo para nosso hemisfério conflitos que aqui não existem. E que nem nos interessam. Nesse sentido, as armas de Chávez são profundamente perturbadoras."
Publicado em 05/02/2007
"Há um jogo perigoso sendo jogado na Bolívia e no Equador, mas é um jogo que, inicialmente, só causará confusão interna. O jogo mais perigoso sendo jogado no momento é o de Hugo Chávez, e promete causar muita confusão externa. Um de seus aspectos mais preocupantes foi reiterado nesta segunda (5) numa reportagem de Roberto Godoy, de "O Estado de S. Paulo". É o acréscimo, ao já formidável arsenal militar venezuelano, de provavelmente 9 submarinos russos. As volumosas compras de material bélico por parte de Chávez ultrapassam os 3 bilhões de dólares, mas há nessa cifra contratos de longo prazo. O respeitado Instituto Internacional para Estudos Estratégicos (mais conhecido pela sigla em inglês, IISS) diz em seu último relatório que entre os latino-americanos o maior orçamento com segurança e defesa, em termos absolutos, continua sendo o da Colombia (4 bilhões de dólares) - a guerra do governo colombiano contra diversos grupos de narco-guerrilheiros já dura 40 anos. O segundo maior gastador é...Chávez, com pouco mais de 2 bilhões de dólares. Ele superou Argentina e Chile, com orçamentos pouco inferiores (e tradições militares muito superiores), mas o que impressiona é a velocidade do aumento das despesas com material de guerra. Entre 2005 e 2006, o orçamento de defesa da Venezuela subiu 33% (o da Colombia, para comparação, subiu menos de 10%, e os de Chile e Argentina quase nada). As compras militares de Chávez sugerem o comportamento de alguém que entrou com muito dinheiro numa loja de departamentos e se encantou com quase tudo. Ele comprou 100 mil fuzis AK-47, um tipo pouco usado nas Américas (a não ser por Cuba e os narco-guerrilheiros das Farc), incluindo uma fábrica de munição. Circulam com muita insistência informações, desmentidas no último fim de semana pelo governo boliviano, de que parte dos 100 mil fuzis automáticos leves que serão substituídos pelas AK-47 estariam indo para a Bolívia.A shopping list do presidente com poderes de ditador da Venezuela incluiu sistemas de defesa antiaérea, navios patrulha, os tais submarinos russos mas, principalmente, os caças russos Sukhoi-35, um avião de combate sem similares nas forças aéreas latino-americanas.
O que mais impressiona nessa máquina, desenhada para competir com os F-15 e F-18 americanos, é a autonomia: 3.400 quilômetros. Em termos de equipamento eletrônico a bordo, não há nada na América do Sul capaz de rivalizar.No meio disso tudo, é claro que a Venezuela não avançou um milímetro naquilo que a une a outros países de fronteira amazônica: a falta de presença do Estado e de segurança dos próprios limites. A foz do Orinoco, por exemplo (onde Chávez está tomando de empresas estrangeiras alguns projetos importantes de exploração de petróleo pesado), é há mais de uma década o ponto preferido das grandes máfias de exportação de drogas da América do Sul para a Europa.O comportamento do caudilho venezuelano traz consigo o tipo de insegurança militar do qual a região parecia afastada, pelo menos desde o fim das querelas entre Brasil e Argentina e, principalmente, entre Argentina e Chile. Querem ver a razão? Por motivos ideológicos, Chávez conseguiu com que Argentina e Brasil deixassem de realizar com a marinha dos Estados Unidos os exercícios conjuntos previstos para 2006 (os países da costa do Pacífico o fizeram, conforme previsto). Provavelmente este ano, num sinal de força, os americanos vão passear pelo Atlântico Sul com um "battle group" em torno de um porta-aviões. Não há, a não ser na cabeça desequilibrada de Chávez, qualquer perigo real ou ameaça militar à soberania e integridade de seu país. O que ele gasta com armas faz falta em muitos setores na Venezuela, e fará mais falta ainda com os preços do petróleo estabilizando-se em torno de 50 dólares o barril (uma queda de mais de 30% nos últimos seis meses). Mas há um outro fator, externo, que é muito preocupante.Parte dos aviões de combate venezuelanos será modernizada pelo Irã, segundo Roberto Godoy. Seria bobagem afirmar que as forças armadas latino-americanas deveriam abster-se de comprar equipamentos e sistemas onde eles forem mais baratos, competitivos e, principalmente, onde se possa adquirir ou obter a transferência de tecnologia, apenas por deferência aos americanos. Mas ao trazer os iranianos e os vendedores russos para cá, Chávez o faz principalmente como provocação aos Estados Unidos (notoriamente restritivos no repasse de tecnologias militares ou de "dual use").Longe de sentir admiração por Chávez, os militares brasileiros estão dizendo abertamente que ele está trazendo para nosso hemisfério conflitos que aqui não existem. E que nem nos interessam. Nesse sentido, as armas de Chávez são profundamente perturbadoras."
Publicado em 05/02/2007
O "efeito Bolsa Família"
Esta é interessante:
"Por medo de perder benefícios sociais pagos pelo governo, ou na esperança de conquistá-los, trabalhadores rurais no Nordeste estão se recusando a aceitar empregos com a carteira de trabalho assinada. A recusa ocorre tanto entre beneficiários do Bolsa Família quanto entre os que querem entrar no programa. Também entre os que pretendem se aposentar mais cedo, pelo regime especial da Previdência -aos 55 anos no caso das mulheres e 60 anos no dos homens.
Em uma das maiores fazendas de café da Bahia, na Agribahia, a dificuldade em contratar mão-de-obra formal levou à substituição de 5.000 trabalhadores em safras passadas por colheitadeiras operadas por um único funcionário. Hoje, a empresa contrata apenas cerca de 900 pessoas para fazer a colheita em áreas de declive, onde as máquinas correm o risco de tombar. Mesmo assim, são necessárias iniciativas como anúncios em rádio e em carros de som em feiras para arregimentar gente disposta a ter a carteira assinada por três meses ou mais e ganhar, como base, um salário mínimo por mês.
Próximo à Agribahia, na fazenda Campo Grande, o administrador André Araújo, 27, diz precisar de 150 pessoas para a colheita, mas que só consegue 40 com registro em carteira. O resultado é que o café acaba caindo de maduro do pé, com perda de qualidade. Por um café arábica "mole" que poderia valer R$ 300 a saca, a Campo Grande acaba recebendo R$ 200 pelo café "riado" catado depois no chão. A agricultora Luciene Silva Almeida, 28, é uma das que fogem do registro em carteira. Ela trabalha ilegal na região de Brejões (281 km ao sul de Salvador), apesar da forte fiscalização da Delegacia Regional do Trabalho, que vem multando fazendeiros que contratam pessoal sem carteira assinada.Mãe de dois filhos, Luciene quer pleitear o Bolsa Família e planeja se aposentar pelo regime especial da Previdência, aos 55 anos. Se ela for registrada, pode correr o risco de extrapolar os critérios que a tornam elegível ao Bolsa Família.Isso também a tiraria da condição de futura "segurada especial", tornando-a "assalariada rural". A aposentadoria "especial" é um benefício social, já que o trabalhador não contribuiu com a Previdência".
Fonte: Folha de São Paulo, 25 de fevereito de 2007
Texto: Fernando Canzian
Extraído de Blog do Reinaldo Azevedo
"Por medo de perder benefícios sociais pagos pelo governo, ou na esperança de conquistá-los, trabalhadores rurais no Nordeste estão se recusando a aceitar empregos com a carteira de trabalho assinada. A recusa ocorre tanto entre beneficiários do Bolsa Família quanto entre os que querem entrar no programa. Também entre os que pretendem se aposentar mais cedo, pelo regime especial da Previdência -aos 55 anos no caso das mulheres e 60 anos no dos homens.
Em uma das maiores fazendas de café da Bahia, na Agribahia, a dificuldade em contratar mão-de-obra formal levou à substituição de 5.000 trabalhadores em safras passadas por colheitadeiras operadas por um único funcionário. Hoje, a empresa contrata apenas cerca de 900 pessoas para fazer a colheita em áreas de declive, onde as máquinas correm o risco de tombar. Mesmo assim, são necessárias iniciativas como anúncios em rádio e em carros de som em feiras para arregimentar gente disposta a ter a carteira assinada por três meses ou mais e ganhar, como base, um salário mínimo por mês.
Próximo à Agribahia, na fazenda Campo Grande, o administrador André Araújo, 27, diz precisar de 150 pessoas para a colheita, mas que só consegue 40 com registro em carteira. O resultado é que o café acaba caindo de maduro do pé, com perda de qualidade. Por um café arábica "mole" que poderia valer R$ 300 a saca, a Campo Grande acaba recebendo R$ 200 pelo café "riado" catado depois no chão. A agricultora Luciene Silva Almeida, 28, é uma das que fogem do registro em carteira. Ela trabalha ilegal na região de Brejões (281 km ao sul de Salvador), apesar da forte fiscalização da Delegacia Regional do Trabalho, que vem multando fazendeiros que contratam pessoal sem carteira assinada.Mãe de dois filhos, Luciene quer pleitear o Bolsa Família e planeja se aposentar pelo regime especial da Previdência, aos 55 anos. Se ela for registrada, pode correr o risco de extrapolar os critérios que a tornam elegível ao Bolsa Família.Isso também a tiraria da condição de futura "segurada especial", tornando-a "assalariada rural". A aposentadoria "especial" é um benefício social, já que o trabalhador não contribuiu com a Previdência".
Fonte: Folha de São Paulo, 25 de fevereito de 2007
Texto: Fernando Canzian
Extraído de Blog do Reinaldo Azevedo
Agora, uma seqüência de Política
Voltarei um pouco às minhas origens e às origens deste blog. Nos próximos posts, entre hoje e quarta-feira, escreverei sobre política e publicarei algumas matérias interessantes que saíram nos jornais no fim de semana. Aviso: um passarinho me contou quem ocupará a Pasta da Educação, na minha opinião e da maior parte dos brasileiros minimamente bem informados, o Ministério mais importante do governo. Vou tentar confirmar a informação, mas caso ela seja verdadeira já vou avisando que estamos todos perdidos!
Estudo deixa chimpanzé e Homem mais perto
Um polêmico estudo promete colocar mais lenha na já aquecida fogueira do conhecimento relativo à evolução da espécie humana. Segundo ele, a separação evolutiva entre humanos e chimpanzés ocorreu há apenas 4 milhões de anos – e não entre 5 milhões e 7 milhões de anos, como defendem as pesquisas mais aceitas atualmente.
O estudo, publicado na revista PloS Genetics e divulgado pela agência Reuters, foi feito com base em análises do DNA de humanos, chimpanzés, gorilas e orangotangos. Ao medir as diferenças entre amostras de cada uma das espécies, foi possível estimar há quanto tempo viveu um ancestral comum a elas.
A pesquisa foi liderada por Asger Hobolth, da Universidade do Estado da Carolina do Norte (EUA). Para determinar a nova datação, os cientistas desenvolveram uma técnica para lidar com o que os biólogos chamam de "relógio molecular".
Fonte: Portal da Revista Veja. 26 de fevereiro de 2007.
O estudo, publicado na revista PloS Genetics e divulgado pela agência Reuters, foi feito com base em análises do DNA de humanos, chimpanzés, gorilas e orangotangos. Ao medir as diferenças entre amostras de cada uma das espécies, foi possível estimar há quanto tempo viveu um ancestral comum a elas.
A pesquisa foi liderada por Asger Hobolth, da Universidade do Estado da Carolina do Norte (EUA). Para determinar a nova datação, os cientistas desenvolveram uma técnica para lidar com o que os biólogos chamam de "relógio molecular".
Fonte: Portal da Revista Veja. 26 de fevereiro de 2007.
sexta-feira, fevereiro 23, 2007
Chimpanzés usam lanças para caçar na África
Caros Alunos de Antropologia e curiosos em Geral! Vejam que interessante esta descoberta e o quanto ela pode ser útil para nossas discussões. Lembram-se que na noite passada (22/02) comentávamos que antes de possuírem a forma humanóide, vários primatas já se comportavam como os homens, ou seja, o comportamento humano foi forjado antes mesmo que suas formas fossem traduzidas para o que somos hoje, ou seja, mamíferos eretos, com locomoção bípede, pouca pelagem, da família hominidae, gênero Homo e espécie Homo-sapiens.
A matéria é do site da revista Veja.
"Pesquisadores americanos e britânicos observaram um traço até agora desconhecido no comportamento dos chimpanzés: esses animais usam lanças de madeira para caçar outros primatas. É a primeira vez que uma equipe de cientistas consegue flagrar esse procedimento. A descoberta poderá se tornar uma nova peça para o estudo da evolução humana.
A pesquisa foi realizada no Senegal e divulgada nesta sexta-feira através da revista especializada Current Biology. A americana Jill Pruetz, da Universidade do Estado de Iowa, e o britânico Paco Bertolani, do Centro de Estudos Evolucionários de Cambridge, observaram de perto os chimpanzés na região senegalesa de Fongoli, entre março de 2005 e julho de 2006. Nesse período, viram pelo menos 22 casos de uso de lanças de madeira pelos animais.
"Pela grande freqüência de casos, é de fato um hábito deles", disse Jill Pruetz. Segundo ela, os chimpanzés usavam as lanças em buracos em árvores e falhas no terreno. Depois, cheiravam ou lambiam o instrumento - deixando claro que a intenção era caçar, e não apenas descobrir o que havia ali. Além disso, os animais usavam as lanças com força, para espetar os bichos que estivessem escondidos. Em um dos casos observados, um chimpanzé conseguiu espetar um pequeno animal.
Fêmeas lideram - Os pesquisadores não registraram as cenas em vídeos ou fotografias. Conforme os relatos deles, os chimpanzés trabalhavam em quatro etapas para elaborar uma lança - arrancavam um galho de uma árvore, aparavam as folhas e arbustos, quebravam as pontas e afiavam uma extremidade, muitas vezes com os dentes. E, ao contrário do que se pensava anteriormente sobre os chimpanzés, as fêmeas assumiam a dianteira nas caçadas, usando as lanças com maior freqüência que os machos."
Fonte: Portal da Revista Veja. 23/02/2007.
A matéria é do site da revista Veja.
"Pesquisadores americanos e britânicos observaram um traço até agora desconhecido no comportamento dos chimpanzés: esses animais usam lanças de madeira para caçar outros primatas. É a primeira vez que uma equipe de cientistas consegue flagrar esse procedimento. A descoberta poderá se tornar uma nova peça para o estudo da evolução humana.
A pesquisa foi realizada no Senegal e divulgada nesta sexta-feira através da revista especializada Current Biology. A americana Jill Pruetz, da Universidade do Estado de Iowa, e o britânico Paco Bertolani, do Centro de Estudos Evolucionários de Cambridge, observaram de perto os chimpanzés na região senegalesa de Fongoli, entre março de 2005 e julho de 2006. Nesse período, viram pelo menos 22 casos de uso de lanças de madeira pelos animais.
"Pela grande freqüência de casos, é de fato um hábito deles", disse Jill Pruetz. Segundo ela, os chimpanzés usavam as lanças em buracos em árvores e falhas no terreno. Depois, cheiravam ou lambiam o instrumento - deixando claro que a intenção era caçar, e não apenas descobrir o que havia ali. Além disso, os animais usavam as lanças com força, para espetar os bichos que estivessem escondidos. Em um dos casos observados, um chimpanzé conseguiu espetar um pequeno animal.
Fêmeas lideram - Os pesquisadores não registraram as cenas em vídeos ou fotografias. Conforme os relatos deles, os chimpanzés trabalhavam em quatro etapas para elaborar uma lança - arrancavam um galho de uma árvore, aparavam as folhas e arbustos, quebravam as pontas e afiavam uma extremidade, muitas vezes com os dentes. E, ao contrário do que se pensava anteriormente sobre os chimpanzés, as fêmeas assumiam a dianteira nas caçadas, usando as lanças com maior freqüência que os machos."
Fonte: Portal da Revista Veja. 23/02/2007.
Eu Não Fui Para a Suiça!!!!
Existem alguns vícios dos estudantes brasileiros que podem (e devem!) ser corrigidos enquanto ainda há tempo. Um deles se manifestou em razão dos últimos dois posts publicados no blog. Interessante como existe uma preguiça nacional em concluir aquilo que se começa. Livros, textos, trabalhos e agora posts de blogs que não são lidos até o final e por isso provocam interpretações equivocadas sobre seus conteúdos.
Escrevo isso porque recebi vários e-mails de alunos perguntando se eu deveria ter mesmo mostrado o lugar onde passei o carnaval e outros dizendo que acharam lindo o lugar e que deve ter sido uma viagem incrível. Meus caros: eu NÃO estava na Suíça!!!
Era apenas uma provocação, uma brincadeira, uma ironia, cujo objetivo do texto era deixar o leitor um pouco confuso e, finalmente, nos últimos dois parágrafos, fazer o desfecho mostrando que era apenas um sonho, uma vontade, um desejo de me afastar dessa confusão toda. Contudo, como não poderia fazê-lo, me apoiava na própria história e fantasia carnavalescas para justificar e alimentar meu ideal de carnaval. Puxa... além disso, tenham certeza de que se eu tivesse realmente ido para aquele hotel eu jamais contaria para as pessoas e muito menos publicaria isso na Internet! Quem gosta de badalação é personagem da CARAS!!!
Como sempre digo em sala de aula, tudo serve de lição e portanto devemos aproveitar este exemplo para corrigir esse vício de não terminar as coisas que se começa. Isso serve para a VIDA de vocês e não apenas para um singelo texto no blog de um professor.
Começou. Termine!
PS.: Outros exemplos de vícios repugnantes que devem ser corrigidos: chegar atrasado, não assistir a primeira aula do ano, não entender de primeira o que o professor solicitou para um trabalho, não cumprir prazos, não adotar uma postura colaborativa entre os membros dos grupos, usar celular e por aí vai...
Escrevo isso porque recebi vários e-mails de alunos perguntando se eu deveria ter mesmo mostrado o lugar onde passei o carnaval e outros dizendo que acharam lindo o lugar e que deve ter sido uma viagem incrível. Meus caros: eu NÃO estava na Suíça!!!
Era apenas uma provocação, uma brincadeira, uma ironia, cujo objetivo do texto era deixar o leitor um pouco confuso e, finalmente, nos últimos dois parágrafos, fazer o desfecho mostrando que era apenas um sonho, uma vontade, um desejo de me afastar dessa confusão toda. Contudo, como não poderia fazê-lo, me apoiava na própria história e fantasia carnavalescas para justificar e alimentar meu ideal de carnaval. Puxa... além disso, tenham certeza de que se eu tivesse realmente ido para aquele hotel eu jamais contaria para as pessoas e muito menos publicaria isso na Internet! Quem gosta de badalação é personagem da CARAS!!!
Como sempre digo em sala de aula, tudo serve de lição e portanto devemos aproveitar este exemplo para corrigir esse vício de não terminar as coisas que se começa. Isso serve para a VIDA de vocês e não apenas para um singelo texto no blog de um professor.
Começou. Termine!
PS.: Outros exemplos de vícios repugnantes que devem ser corrigidos: chegar atrasado, não assistir a primeira aula do ano, não entender de primeira o que o professor solicitou para um trabalho, não cumprir prazos, não adotar uma postura colaborativa entre os membros dos grupos, usar celular e por aí vai...
sexta-feira, fevereiro 16, 2007
Deixa Falar!
Vão dizer que é preconceito, mas minha resposta é: Deixa Falar!
Realmente eu acho linda a festa de carnaval, adoro o som das baterias, me encanto com a felicidade das pessoas nas ruas, com a plasticidade dos desfiles das escolas de samba e acho muito atraente viver em um país tão grande que se mobiliza em torno de uma festa popular. Penso em tudo isso e realmente acho bárbaro! O carnaval é tão maravilhoso, quanto este tinto que estou tomando enquanto observo o lago de águas brilhantes refletindo a luz do sol, que impera junto ao céu azul, emoldurando as montanhas com seus picos nevados. Faz frio.
Do quarto do Badrutt's Palace Hotel, em St. Moritz, na Suíça, onde estou, desligo as notícias sobre o carnaval carioca, entremeadas de policiais disparando tiros para todos os cantos e de uma senhorita gritando ao jornalista que não estava saqueando, mas sim tomando emprestadas algumas telhas de amianto e fiação elétrica de um Centro de Cidadania do Rio, apenas para vender e comprar comida. No Centro, que sequer existia e nem funcionava de fato, não sobrou nem uma placa para dizer:
“Aqui jaz um ex-futuro Centro de Cidadania. Morremos, sim, mas cumprimos a missão de ajudar as pessoas, distribuindo nossas instalações para que o Bloco dos Foliões Saqueadores pudessem brincar o carnaval.”
Após desligar a TV comecei a refletir, entre um gole e outro de um Cabernet Sauvignon, sobre o nosso carnaval. Que linda festa. Mas eu gostaria de viver aqueles tempos do início de sua história.
Vão dizer que sou nostálgico, mas... Deixa Falar.
Naqueles tempos, lá pelo século XVI e XVII em Portugal, a festa que antecedia a Quaresma se chamava “Entrudo” e era um período em que as pessoas faziam esferas bem finas de cera e colocavam água no seu interior. Quando chegava a hora da festa era uma verdadeira guerra de bolinhas de cera cheias de água e também farinha e ovos. Algum espírito de porco, achando a brincadeira engraçadinha, começou a misturar a água com uma essência mau cheirosa e assim a festa foi perdendo o aspecto alegre e passou a ser uma manifestação desagradável e de certa forma violenta. Mas então porque eu prefiro essa época? Ora, porque com o Entrudo poderíamos convidar a Ângela Guadagnin e seria lindo vê-la dançar toda de amarelinho com a turma a se esfalfar de tanto jogar ovo e farinha. Que lindo também seria ver o folião José Dirceu todo animado, no corredor polonês, sob bolinhas de cera cheias de água com cheirinhos duvidosos.
Vão dizer que sou Careta, mas Deixa Falar.
No Brasil, o Carnaval chegou por meio do Entrudo e já naquela época a Polícia e a Igreja tratavam de reprimir os “foliões” que jogavam água, farinha e ovos em todo mundo, inclusive em crianças, mulheres e idosos. Como a confusão era grande, o movimento teve uma cisão e foram formados dois grupos: em um ficavam os brancos e mulatos de classe média e, no outro, os negros e os mulatos pobres. E assim foram criados os famosos Carnaval de Rua e Carnaval de Salão. Pessoalmente me parece de um forte poder simbólico observar que nos grandes desfiles das escolas de samba, os pobres desfilavam nas ruas e os ricos se encantavam com a beleza distante, em seus camarotes cheios de champagne. Mas sei que atualmente até isso está difícil. Custa caro, também, para desfilar na rua e hoje os estrangeiros têm direito a sala vip na concentração, massagem nos intervalos e regalias aos montes.
Vão dizer que sou chato... Deixa Falar!
Pois daqui de meu quarto de hotel nos Alpes Suíços fico imaginando, com inveja, como os foliões se divertem! Quanta alegria, quanto beijo na boca de gente que nunca se viu, quanto suor, quantos pisões, cotoveladas, cerveja quente caindo sobre a cabeça, quantos arrastões, hotéis lotados, estradas paralisadas, ruas cheias, desmaios, convulsões, beliscões, além dos milhares de litros de soro na veia dos brasileiros onde corre sangue, fúria e álcool em abundância... Que Maravilha!!!!
Vão dizer que sou sonhador, mas não me importo... Deixa Falar!
Entretanto o carnaval é libertador. Ele nos livra de todos os males e de todos os problemas. É por isso que daqui, da janela de um lindo hotel nos Alpes Suíços, enquanto me recupero da adaptação ao fuso horário, deixo a vocês uma palavra de esperança de que um dia eu terei condições de me hospedar, ao acordar deste sonho, de fato, no Badrutt's Palace Hotel e não onde estou de verdade neste momento, escrevendo para vocês, da mesa de meu trabalho e pensando: que diabos vou fazer nos próximos 5 dias?
Pois bem, se é verdade que o carnaval é libertador, então ele me ajudou a libertar-me de meu sonho suiço e, por esta razão, dedico este texto ao nosso carnaval e à primeira escola de samba criada no Brasil, por Ismael Silva e que mais tarde se transformou na famosa Estácio de Sá.
O nome original da escola era: "Deixa Falar".
Por isso, se disserem que sou preconceituoso, nostálgico, careta, chato e sonhador, minha resposta é... bem, vocês já sabem.
segunda-feira, fevereiro 12, 2007
Atendendo ao Pedido...
Voltei ao antigo visual do blog, atendendo a pedido (ver comentário abaixo) de minha leitora mais fiel! Ela merece!!! Ou melhor... ela manda!!!
sábado, fevereiro 10, 2007
Instruções Para Ler os Últimos Posts!!!
Queridos(as) Alunos(as) e ex-alunos(as):
Quem tiver curiosidade e paciência para ler meus comentários sobre o último episódio de violência que envolveu a morte cruel de um garoto de 6 anos no Rio de Janeiro, aconselho que comecem lá de baixo, pela ordem e seqüência das publicações. Os títulos são, de baixo para cima: Violência I, Violência II e Violência III.
Quem tiver curiosidade e paciência para ler meus comentários sobre o último episódio de violência que envolveu a morte cruel de um garoto de 6 anos no Rio de Janeiro, aconselho que comecem lá de baixo, pela ordem e seqüência das publicações. Os títulos são, de baixo para cima: Violência I, Violência II e Violência III.
Violência III
Se me permitirem, faço agora o último post sobre a questão da crueldade contra o menino do Rio de Janeiro. Me distancio bastante do caso que gerou essa série de posts sobre violência. Na verdade, me pareceu desgastante escrever sobre este triste episódio que me sensibilizou profundamente.
É que na tentativa de estimular a reflexão sobre o tema em questão me lembrei de uma obra que tenho em casa chamada “O Ponto de Mutação” de Fritjof Capra. O autor trata de um fenômeno em que possa haver a reconciliação entre a ciência e o espírito humano. Reproduzo trechos para vocês, permeados de alguns comentários. Mas atenção: tenham paciência, pois o texto é relativamente longo para um blog.
Trataremos um pouco sobre a evolução da ciência humana e de como seus alicerces construídos entre os séculos XVI e XVII influenciaram o modo de interpretar o mundo.
“Antes de 1500 a visão do mundo dominante na Europa, assim como na maioria das outras civilizações, era orgânica. As pessoas viviam em comunidades pequenas e coesas, e vivenciavam a natureza em termos de relações orgânicas, caracterizadas pela interdependência dos fenômenos espirituais e materiais e (...) a estrutura científica dessa visão de mundo orgânica assentava em duas autoridades: Aristóteles e a Igreja. No século XIII, Tomás de Aquino combinou o abrangente sistema da natureza de Aristóteles com a teologia e a ética cristãs e, assim fazendo, estabeleceu a estrutura conceitual que permaneceu inconteste durante toda a Idade Média.
A perspectiva medieval mudou radicalmente nos séculos XVI e XVII. A noção de um universo orgânico, vivo e espiritual foi substituída pela noção do mundo como se ele fosse uma máquina. Esse desenvolvimento foi ocasionado por mudanças revolucionárias na física e na astronomia, culminando nas realizações de Copérnico, Galileu e Newton.”
Agora faço um grande pulo para chegar até Descartes, cujo método analítico de raciocínio foi fundamental para o desenvolvimento da ciência como em parte a conhecemos até hoje.
“O ponto fundamental do método de Descartes é a dúvida. Ele duvida de tudo o que pode submeter à dúvida: todo o conhecimento tradicional, as impressões de seus sentidos e até o fato de ter um corpo; e chega a uma coisa que não pode duvidar, a existência de si mesmo como pensador. Assim chegou à sua famosa afirmação “Cogito ergo sum”, “Penso, logo existo”. Daí deduziu Descartes que a essência da natureza humana reside no pensamento, e que todas as coisas que concebemos clara e distintamente são verdadeiras.
O método de Descartes é analítico. Consiste em decompor pensamentos e problemas em suas partes componentes e dispô-las em sua ordem lógica. Esse método analítico de raciocínio é provavelmente a maior contribuiçãode Descartes à ciência.” (CAPRA, 1982)
Queridos alunos, não desistam e continuem a acompanhar este raciocínio. Ocorre que a ênfase no pensamento cartesiano (como ficou conhecido o pensamento de Descartes) levou a uma fragmentação do pensamento de modo geral. Um efeito prático dessa influência está, por exemplo, na divisão das disciplinas acadêmicas. O pensamento de Descartes fez com que ocorresse a separação entre a mente e a matéria; o corpo e o espírito, sendo que esta separação entre mente e matéria exerceu um efeito profundo sobre o pensamento ocidental. Pois continuemos mais um pouco com Capra.
“Descartes baseou toda sua concepção da natureza nessa divisão fundamental entre dois domínios separados e independentes: o da mente, ou res cogitans, a “coisa pensante”, e o da matéria, ou res extensa, a “coisa extensa”. Mente e matéria eram criações de Deus, que representava o ponto de referência comum a ambas e era a fonte da ordem natural exata e da luz da razão que habilitava a mente humana a reconhecer essa ordem.
Para Descartes, a existência de Deus era essencial à sua filosofia científica, mas, em séculos subseqüentes, os cientistas omitiram qualquer referência explícita a Deus e desenvolveram suas teorias de acordo com a visão cartesiana, as ciências humanas concentrando-se na res cogitans e as naturais na res extensa”.
Esse quadro de uma perfeita máquina do mundo subentendia um criador externo; um Deus monárquico que governaria o mundo a partir do alto, impondo-lhe sua lei divina. Não se pensava que os fenômenos físicos em si, fossem divinos em qualquer sentido; assim, quando a ciência tornou cada vez mais difícil acreditar em tal Deus, o divino desapareceu completamente da visão científica do mundo, deixando em sua esteira o vácuo espiritual.” (CAPRA, 1982)
Mais tarde, outros cientistas, filósofos e pensadores de modo geral aparecerão, tais como Locke, que influenciou a criação do Iluminismo e, de modo geral, da moderna idéia do pensamento político e econômico baseados no individualismo; além de Kant, Laplace, Hegels...
O que interessa nestas linhas que escrevo é observar que o vácuo espiritual imposto pela história do pensamento científico se tornou característica essencial de nossa cultura, mas que em momentos de aguda crise moral e política há uma tentativa de retorno a certas bases espirituais que podem, de fato, promover a reconciliação entre a ciência e o espírito humano. Não se espera que um caso específico de violência brutal possa ser o ponto de partida para esta aproximação e, portanto, para o início de uma maneira distinta dos seres humanos observarem o mundo e seu meio ambiente. Afinal, fosse assim, milhões de outras brutalidades cometidas ao longo de nossa história recente poderiam em tempos anteriores ter estimulado este processo.
Porém, se pensarmos em grandes períodos de tempo, se analisarmos a história do desenvolvimento e decadência das civilizações (seja a Egípcia, Helênica, Islamita, Cristã Ortodoxa...) e buscarmos os processos de quebras de paradigmas e profundas transformações históricas, certamente poderemos concluir que atualmente vivemos um período de transição para uma nova maneira de interagir com o mundo e seu meio ambiente, apesar de que muito provavelmente não estaremos vivos para observar essa mudança, uma vez que a mudança somos nós.
Resta-nos compreender quais as transformações que ajudaremos (ou escolheremos) promover, pois estas dependem, em última instância, do tipo de comportamento e visão de mundo que devemos adotar em nosso cotidiano para sustentar a idéia de harmonia entre ciência e espírito; entre a vida humana e a natureza; e entre a materialidade necessária à existência de cada indivíduo, aliada ao bem estar e paz social que, acredito, as sociedades ainda almejam. Apesar dos pesares.
É que na tentativa de estimular a reflexão sobre o tema em questão me lembrei de uma obra que tenho em casa chamada “O Ponto de Mutação” de Fritjof Capra. O autor trata de um fenômeno em que possa haver a reconciliação entre a ciência e o espírito humano. Reproduzo trechos para vocês, permeados de alguns comentários. Mas atenção: tenham paciência, pois o texto é relativamente longo para um blog.
Trataremos um pouco sobre a evolução da ciência humana e de como seus alicerces construídos entre os séculos XVI e XVII influenciaram o modo de interpretar o mundo.
“Antes de 1500 a visão do mundo dominante na Europa, assim como na maioria das outras civilizações, era orgânica. As pessoas viviam em comunidades pequenas e coesas, e vivenciavam a natureza em termos de relações orgânicas, caracterizadas pela interdependência dos fenômenos espirituais e materiais e (...) a estrutura científica dessa visão de mundo orgânica assentava em duas autoridades: Aristóteles e a Igreja. No século XIII, Tomás de Aquino combinou o abrangente sistema da natureza de Aristóteles com a teologia e a ética cristãs e, assim fazendo, estabeleceu a estrutura conceitual que permaneceu inconteste durante toda a Idade Média.
A perspectiva medieval mudou radicalmente nos séculos XVI e XVII. A noção de um universo orgânico, vivo e espiritual foi substituída pela noção do mundo como se ele fosse uma máquina. Esse desenvolvimento foi ocasionado por mudanças revolucionárias na física e na astronomia, culminando nas realizações de Copérnico, Galileu e Newton.”
Agora faço um grande pulo para chegar até Descartes, cujo método analítico de raciocínio foi fundamental para o desenvolvimento da ciência como em parte a conhecemos até hoje.
“O ponto fundamental do método de Descartes é a dúvida. Ele duvida de tudo o que pode submeter à dúvida: todo o conhecimento tradicional, as impressões de seus sentidos e até o fato de ter um corpo; e chega a uma coisa que não pode duvidar, a existência de si mesmo como pensador. Assim chegou à sua famosa afirmação “Cogito ergo sum”, “Penso, logo existo”. Daí deduziu Descartes que a essência da natureza humana reside no pensamento, e que todas as coisas que concebemos clara e distintamente são verdadeiras.
O método de Descartes é analítico. Consiste em decompor pensamentos e problemas em suas partes componentes e dispô-las em sua ordem lógica. Esse método analítico de raciocínio é provavelmente a maior contribuiçãode Descartes à ciência.” (CAPRA, 1982)
Queridos alunos, não desistam e continuem a acompanhar este raciocínio. Ocorre que a ênfase no pensamento cartesiano (como ficou conhecido o pensamento de Descartes) levou a uma fragmentação do pensamento de modo geral. Um efeito prático dessa influência está, por exemplo, na divisão das disciplinas acadêmicas. O pensamento de Descartes fez com que ocorresse a separação entre a mente e a matéria; o corpo e o espírito, sendo que esta separação entre mente e matéria exerceu um efeito profundo sobre o pensamento ocidental. Pois continuemos mais um pouco com Capra.
“Descartes baseou toda sua concepção da natureza nessa divisão fundamental entre dois domínios separados e independentes: o da mente, ou res cogitans, a “coisa pensante”, e o da matéria, ou res extensa, a “coisa extensa”. Mente e matéria eram criações de Deus, que representava o ponto de referência comum a ambas e era a fonte da ordem natural exata e da luz da razão que habilitava a mente humana a reconhecer essa ordem.
Para Descartes, a existência de Deus era essencial à sua filosofia científica, mas, em séculos subseqüentes, os cientistas omitiram qualquer referência explícita a Deus e desenvolveram suas teorias de acordo com a visão cartesiana, as ciências humanas concentrando-se na res cogitans e as naturais na res extensa”.
Esse quadro de uma perfeita máquina do mundo subentendia um criador externo; um Deus monárquico que governaria o mundo a partir do alto, impondo-lhe sua lei divina. Não se pensava que os fenômenos físicos em si, fossem divinos em qualquer sentido; assim, quando a ciência tornou cada vez mais difícil acreditar em tal Deus, o divino desapareceu completamente da visão científica do mundo, deixando em sua esteira o vácuo espiritual.” (CAPRA, 1982)
Mais tarde, outros cientistas, filósofos e pensadores de modo geral aparecerão, tais como Locke, que influenciou a criação do Iluminismo e, de modo geral, da moderna idéia do pensamento político e econômico baseados no individualismo; além de Kant, Laplace, Hegels...
O que interessa nestas linhas que escrevo é observar que o vácuo espiritual imposto pela história do pensamento científico se tornou característica essencial de nossa cultura, mas que em momentos de aguda crise moral e política há uma tentativa de retorno a certas bases espirituais que podem, de fato, promover a reconciliação entre a ciência e o espírito humano. Não se espera que um caso específico de violência brutal possa ser o ponto de partida para esta aproximação e, portanto, para o início de uma maneira distinta dos seres humanos observarem o mundo e seu meio ambiente. Afinal, fosse assim, milhões de outras brutalidades cometidas ao longo de nossa história recente poderiam em tempos anteriores ter estimulado este processo.
Porém, se pensarmos em grandes períodos de tempo, se analisarmos a história do desenvolvimento e decadência das civilizações (seja a Egípcia, Helênica, Islamita, Cristã Ortodoxa...) e buscarmos os processos de quebras de paradigmas e profundas transformações históricas, certamente poderemos concluir que atualmente vivemos um período de transição para uma nova maneira de interagir com o mundo e seu meio ambiente, apesar de que muito provavelmente não estaremos vivos para observar essa mudança, uma vez que a mudança somos nós.
Resta-nos compreender quais as transformações que ajudaremos (ou escolheremos) promover, pois estas dependem, em última instância, do tipo de comportamento e visão de mundo que devemos adotar em nosso cotidiano para sustentar a idéia de harmonia entre ciência e espírito; entre a vida humana e a natureza; e entre a materialidade necessária à existência de cada indivíduo, aliada ao bem estar e paz social que, acredito, as sociedades ainda almejam. Apesar dos pesares.
Violência II
Na linguagem sociológica, o termo mais adequado para classificar a ação dos criminosos que arrastaram o menino João Hélio Fernandes, de 6 anos, por 14 ruas do Rio de Janeiro é “desviância” ou “conduta desviante”.
As condutas desviantes, tais como o seqüestro, latrocínio, suicídio, uso indevido de drogas, dentre outras, são, segundo Pedro Scuro “tipos de comportamento aberrantes, que no entanto servem para a sociedade reafirmar suas bases de seus códigos morais, ajudando-a a sustentar seus estilos de vida “normal””. Assim, ao chocar-se com certas barbaridades e episódios estarrecedores como o ocorrido no Rio de Janeiro, a sensação de horror gera na sociedade a capacidade de resgatar os valores com os quais ela foi formada, mas que podem estar sendo abandonados paulatinamente. Ao perceber-se chocada com a violência, a opinião pública na verdade está a rechaçar este tipo de comportamento e, ao mesmo tempo, resgatando as regras que definem a consciência coletiva e que explicam a própria sociedade.
Ainda segundo Scuro, “os desvios de conduta podem contribuir para agregar os grupos heterogêneos ou em estado de desagregação, levando seus integrantes a se unir contra um “inimigo comum” (...) consequentemente quando acentua que nos desviantes falta alguma qualidade, a sociedade define o que são atributos dignos de valorização, o bem moral, a força de caráter, a inteligência ou a beleza.” (SCURO, 2004)
Ao provocar comoção na opinião pública, este caso estarrecedor cria um tipo de alerta contra a desintegração social e apresenta cruelmente o resultado de um processo de escalada de violência e de destruição de valores morais, obrigando os indivíduos a refletir sobre as condições em que vivem.
A questão crucial está no tipo de reação e de reflexão que a sociedade fará com este e outros casos que nos parecem inconcebíveis. Assim, quanto menor a capacidade de chocar-se ou escandalizar-se com eventos como esse, maior será a integração desses atos à nossa cultura e aos nossos costumes e, conseqüentemente, sua interpretação como “coisa normal”.
A reação da opinião pública frente à corrupção política pode ser um bom exemplo disso. Ao chegar à conclusão de que “todo político é ladrão” e que “os políticos só servem para roubar” a sociedade vai aos poucos introduzindo este tipo de prática como algo normal, fazendo com que uma conduta desviante passe a ser algo institucionalizado e incorporado à nossa cultura. Em países assolados pela miséria e pelas guerras civis, como na Angola, por exemplo, é comum grupos de crianças se reunirem, escolherem uma passagem pública utilizada por pedestres (uma ponte por exemplo) e simplesmente cobrarem pedágio para que as pessoas possam transitar por elas.
Dessa forma, ao não mais se espantar com a corrupção ou entender que a exploração comercial privada de um bem público (em nosso exemplo da ponte) é uma atividade normal, a desviância passa a fazer parte do cotidiano das pessoas e com o passar do tempo, naturalmente deixa de ser desviância.
Mas atenção! Não existe nesta definição qualquer tipo de valoração em termos do que é bom ou ruim, uma vez que não é possível ter uma exata dimensão do efeito provocado por condutas desviantes, pois ele está inserido nos contextos sociais, históricos e políticos de cada sociedade, fazendo com que os sociólogos e pesquisadores da opinião pública queiram examinar o significado simbólico da desviância, isto é, como ocorreu, como se desenvolveu, em que contexto foi gerada e em quais circunstâncias.
As condutas desviantes, tais como o seqüestro, latrocínio, suicídio, uso indevido de drogas, dentre outras, são, segundo Pedro Scuro “tipos de comportamento aberrantes, que no entanto servem para a sociedade reafirmar suas bases de seus códigos morais, ajudando-a a sustentar seus estilos de vida “normal””. Assim, ao chocar-se com certas barbaridades e episódios estarrecedores como o ocorrido no Rio de Janeiro, a sensação de horror gera na sociedade a capacidade de resgatar os valores com os quais ela foi formada, mas que podem estar sendo abandonados paulatinamente. Ao perceber-se chocada com a violência, a opinião pública na verdade está a rechaçar este tipo de comportamento e, ao mesmo tempo, resgatando as regras que definem a consciência coletiva e que explicam a própria sociedade.
Ainda segundo Scuro, “os desvios de conduta podem contribuir para agregar os grupos heterogêneos ou em estado de desagregação, levando seus integrantes a se unir contra um “inimigo comum” (...) consequentemente quando acentua que nos desviantes falta alguma qualidade, a sociedade define o que são atributos dignos de valorização, o bem moral, a força de caráter, a inteligência ou a beleza.” (SCURO, 2004)
Ao provocar comoção na opinião pública, este caso estarrecedor cria um tipo de alerta contra a desintegração social e apresenta cruelmente o resultado de um processo de escalada de violência e de destruição de valores morais, obrigando os indivíduos a refletir sobre as condições em que vivem.
A questão crucial está no tipo de reação e de reflexão que a sociedade fará com este e outros casos que nos parecem inconcebíveis. Assim, quanto menor a capacidade de chocar-se ou escandalizar-se com eventos como esse, maior será a integração desses atos à nossa cultura e aos nossos costumes e, conseqüentemente, sua interpretação como “coisa normal”.
A reação da opinião pública frente à corrupção política pode ser um bom exemplo disso. Ao chegar à conclusão de que “todo político é ladrão” e que “os políticos só servem para roubar” a sociedade vai aos poucos introduzindo este tipo de prática como algo normal, fazendo com que uma conduta desviante passe a ser algo institucionalizado e incorporado à nossa cultura. Em países assolados pela miséria e pelas guerras civis, como na Angola, por exemplo, é comum grupos de crianças se reunirem, escolherem uma passagem pública utilizada por pedestres (uma ponte por exemplo) e simplesmente cobrarem pedágio para que as pessoas possam transitar por elas.
Dessa forma, ao não mais se espantar com a corrupção ou entender que a exploração comercial privada de um bem público (em nosso exemplo da ponte) é uma atividade normal, a desviância passa a fazer parte do cotidiano das pessoas e com o passar do tempo, naturalmente deixa de ser desviância.
Mas atenção! Não existe nesta definição qualquer tipo de valoração em termos do que é bom ou ruim, uma vez que não é possível ter uma exata dimensão do efeito provocado por condutas desviantes, pois ele está inserido nos contextos sociais, históricos e políticos de cada sociedade, fazendo com que os sociólogos e pesquisadores da opinião pública queiram examinar o significado simbólico da desviância, isto é, como ocorreu, como se desenvolveu, em que contexto foi gerada e em quais circunstâncias.
sexta-feira, fevereiro 09, 2007
Violência I
É evidente que estou tentado a escrever sobre o crime que matou o menino João, de seis anos, arrastado por criminosos nas ruas do Rio de Janeiro. Certamente trata-se de um assunto que se enquadra em duas frentes de trabalho deste semestre: a opinião pública e a antropologia.
Entretanto minha obrigação é buscar agregar algum valor simbólico, analítico ou distante do senso comum sobre esta terrível história. É difícil fazer este exercício quando, como uma “pessoa comum”, nos sentimos impelidos em direção aos nossos instintos mais selvagens, os quais nos remetem ao desejo de vingança, ao terror, medo e ao sentimento de asco e cansaço diante de um Estado que é incapaz de promover justiça e segurança. Não esperem de mim, no entanto, um discurso como os que leio nos meios sociológicos de que a doença da sociedade é uma obra nossa, que os jovens são vítimas das mais brutais dificuldades, preconceitos de toda ordem, enfim, que foi a sociedade quem criou monstros como os que despedaçaram o corpo daquela criança.
Sinto muito, mas ao compartilhar esta análise me sentiria quase como que colocando a culpa na criança. Me recordo do caso da mulher que, ao ser espancada pelo marido, recorreu a uma delegacia no Rio de Janeiro, pois pretendia lavrar um Boletim de Ocorrência sobre o ocorrido. Como aquela não era a primeira vez que comparecia ao Distrito e nas oportunidades anteriores não havia conseguido registrar o B.O., a mulher se irritou quando informada pelo investigador que, mais uma vez, não teria seu pedido aceito. Então passou a reclamar do tratamento que recebia. Em seguida o investigador jogou-se sobre ela, derrubou-a no chão, colocou os joelhos sobre suas costas e imobilizando os braços da mulher, deu-lhe voz de prisão por desacato à autoridade. A mulher, duplamente vítima e agredida na frente de seus filhos, foi obrigada a pagar fiança de R$50,00 para ser liberada. Dessa forma, os valores vão se entortando e não se sabe mais onde foram geradas as culpas, quem são os responsáveis, as vítimas, enfim, passamos a desconhecer as fronteiras da justiça, da racionalidade e do tecido social que se desfaz.
Não sou afeito ao discurso fácil da vingança, mas tampouco ao estudo sociológico sobre as razões sociais que impeliram aqueles fascínoras a cometer tal brutalidade. Portanto, publicarei dois posts sobre o tema; o primeiro privilegiando um debate sobre opinião pública e o segundo levantado uma observação um pouco mais histórica e de cunho antropológico.
Como uma pessoa comum tenho minhas opiniões sobre o tema. Minha obrigação, no entanto, é saber separar os pensamentos e ajudar a afastá-los da mendicância intelectual que graça nos meios de comunicação e nas coberturas jornalísticas.
Em breve retorno com os posts!
Entretanto minha obrigação é buscar agregar algum valor simbólico, analítico ou distante do senso comum sobre esta terrível história. É difícil fazer este exercício quando, como uma “pessoa comum”, nos sentimos impelidos em direção aos nossos instintos mais selvagens, os quais nos remetem ao desejo de vingança, ao terror, medo e ao sentimento de asco e cansaço diante de um Estado que é incapaz de promover justiça e segurança. Não esperem de mim, no entanto, um discurso como os que leio nos meios sociológicos de que a doença da sociedade é uma obra nossa, que os jovens são vítimas das mais brutais dificuldades, preconceitos de toda ordem, enfim, que foi a sociedade quem criou monstros como os que despedaçaram o corpo daquela criança.
Sinto muito, mas ao compartilhar esta análise me sentiria quase como que colocando a culpa na criança. Me recordo do caso da mulher que, ao ser espancada pelo marido, recorreu a uma delegacia no Rio de Janeiro, pois pretendia lavrar um Boletim de Ocorrência sobre o ocorrido. Como aquela não era a primeira vez que comparecia ao Distrito e nas oportunidades anteriores não havia conseguido registrar o B.O., a mulher se irritou quando informada pelo investigador que, mais uma vez, não teria seu pedido aceito. Então passou a reclamar do tratamento que recebia. Em seguida o investigador jogou-se sobre ela, derrubou-a no chão, colocou os joelhos sobre suas costas e imobilizando os braços da mulher, deu-lhe voz de prisão por desacato à autoridade. A mulher, duplamente vítima e agredida na frente de seus filhos, foi obrigada a pagar fiança de R$50,00 para ser liberada. Dessa forma, os valores vão se entortando e não se sabe mais onde foram geradas as culpas, quem são os responsáveis, as vítimas, enfim, passamos a desconhecer as fronteiras da justiça, da racionalidade e do tecido social que se desfaz.
Não sou afeito ao discurso fácil da vingança, mas tampouco ao estudo sociológico sobre as razões sociais que impeliram aqueles fascínoras a cometer tal brutalidade. Portanto, publicarei dois posts sobre o tema; o primeiro privilegiando um debate sobre opinião pública e o segundo levantado uma observação um pouco mais histórica e de cunho antropológico.
Como uma pessoa comum tenho minhas opiniões sobre o tema. Minha obrigação, no entanto, é saber separar os pensamentos e ajudar a afastá-los da mendicância intelectual que graça nos meios de comunicação e nas coberturas jornalísticas.
Em breve retorno com os posts!
segunda-feira, fevereiro 05, 2007
Vai Começar Tudo de Novo!!!!
Esta semana retornam as aulas e... bem, lá vou eu de novo... que venha 2007!!!!
Ei... mas antes tenho que tirar a poeira deste blog!!!
Ei... mas antes tenho que tirar a poeira deste blog!!!
sexta-feira, dezembro 22, 2006
Centésimo Post!!!
Este é o centésimo Post que escrevo em nosso Blog, desde sua inauguração no dia 28 de setembro de 2006! Isso dá uma média de 1,6 posts publicados por dia útil.
Com ele me despeço de todos vocês, desejando um Feliz Natal e em Ano Novo sempre maravilhoso e cheio de boas surpresas em todos os campos da vida de vocês.
Quero reafirmar meu orgulho pela qualidade das turmas que me proporcionaram a honra de compartilhar belos e marcantes momentos ao longo deste ano.
Quero que saibam também que estarei sempre à disposição para ajudá-los em suas vidas acadêmica e profissional, mas que também estarei disposto e pronto para contribuir quando o assunto for cerveja e conversa fiada!!!
Um grande beijo e um forte abraço a todos!!!
PS.: Vou descansar um pouco, mas volto em janeiro!!!!
Com ele me despeço de todos vocês, desejando um Feliz Natal e em Ano Novo sempre maravilhoso e cheio de boas surpresas em todos os campos da vida de vocês.
Quero reafirmar meu orgulho pela qualidade das turmas que me proporcionaram a honra de compartilhar belos e marcantes momentos ao longo deste ano.
Quero que saibam também que estarei sempre à disposição para ajudá-los em suas vidas acadêmica e profissional, mas que também estarei disposto e pronto para contribuir quando o assunto for cerveja e conversa fiada!!!
Um grande beijo e um forte abraço a todos!!!
PS.: Vou descansar um pouco, mas volto em janeiro!!!!
Ainda Sobre Notas
Queridos e queridas,
Ainda existem pendências em algumas notas de alunos, as quais deverão ser alteradas no sistema. Peço mais um pouco de paciência, pois me parece que alguns casos ficarão para janeiro. Estou empreendendo todos meus esforços para regularizar a situação desses casos e sempre estarei à disposição para esclarecer quaisquer dúvidas.
Ainda existem pendências em algumas notas de alunos, as quais deverão ser alteradas no sistema. Peço mais um pouco de paciência, pois me parece que alguns casos ficarão para janeiro. Estou empreendendo todos meus esforços para regularizar a situação desses casos e sempre estarei à disposição para esclarecer quaisquer dúvidas.
quarta-feira, dezembro 20, 2006
Retificação de Notas de Economia
Antes que entrem em pânico devo explicar que lancei no sistema notas erradas do exame de Teoria Econômica para os alunos abaixo indicados.
Vocês irão perceber que as notas de economia são iguais às de Política e aí é onde está o erro. Portanto, desconsiderem as notas de Economia que estão no site e considerem somente as indicadas abaixo. Providenciarei a mudança oficial.
Dessa forma, no sistema as notas de Política para estes alunos estão corretas, mas de Teoria Econômica as que realmente são verdadeiras são as que seguem abaixo.
CAROLINA RAMOS STORELLI DOS SANTOS = 6,0
GISELE BERTOLOTTI BONJORNO = 7,5
NATALIA LOPES ALMEIDA = 6,5
RAPHAELA JESUS NUNES DE SOUZA = 6,5
VANUELA XAVIER DE OLIVEIRA = 5,0
Peço desculpas pelo erro, mas acho que deve ser o adiantado da hora que consome este professor encalacrado com os prazos e com o excesso de afazeres!!!
Vocês irão perceber que as notas de economia são iguais às de Política e aí é onde está o erro. Portanto, desconsiderem as notas de Economia que estão no site e considerem somente as indicadas abaixo. Providenciarei a mudança oficial.
Dessa forma, no sistema as notas de Política para estes alunos estão corretas, mas de Teoria Econômica as que realmente são verdadeiras são as que seguem abaixo.
CAROLINA RAMOS STORELLI DOS SANTOS = 6,0
GISELE BERTOLOTTI BONJORNO = 7,5
NATALIA LOPES ALMEIDA = 6,5
RAPHAELA JESUS NUNES DE SOUZA = 6,5
VANUELA XAVIER DE OLIVEIRA = 5,0
Peço desculpas pelo erro, mas acho que deve ser o adiantado da hora que consome este professor encalacrado com os prazos e com o excesso de afazeres!!!
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